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    高郢就仿效孟子的理论，回答儿子说“应天顺人，不为非道。”

    一般的孩子到这里也就为止，可高定却指着《尚书.甘誓》说：“用命赏于祖，不用命戮于社，是顺人乎？”（这篇誓里说，愿意跟着我商汤去伐夏的，就在祖先神主前接受赏赐；不愿意的，便在神主前杀掉，既然父亲你说伐夏是顺应了人民的呼声，那怎么会有不愿意效命的？既然有人不愿意，要用杀戮来胁迫他们愿意，那还妄称什么应天顺人呢？所以父亲你治学，是不是有点先入为主按图索骥，缺乏自己的质疑思考啊！）

    高郢瞠目结舌，不能回答（这个问题，可比小朋友问孙悟空有几个妖精女朋友难多了）。

    而此次考试，陆贽所出的题目也很震撼。

    “三礼（周礼、仪礼、礼记）何篇可删？三传（春秋左氏传、公羊传、谷梁传）何者可废？墨家非乐，其礼何以？儒家委命，此言当否？”

    公开问儒家经典可以删废哪一篇，公开质疑孔子的言论是否妥当。

    这种试题的出现，实则呼应了风雨欲来的大变革时代——察觉旧日经典并不能救世而产生的焦灼猜疑，以及对未来新走向的恐惧和期盼，已从人们的潜在思想中，反应到朝堂的射策里来。

    诸位应举的年轻人挥毫泼墨，洋洋而就。

    而后陆贽细心评判，认为太子司经校书可有三人：

    刘禹锡、裴操、高定。

    当这三位的名单送到韦执谊前时，韦是抓耳挠腮，难以定夺。

    要是全取的话，便使得太子有邀买人心的嫌疑，很可能会被皇帝猜忌。

    取二去一，不妥。

    还是听岳父的，取一去二最好。


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