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    面临剩下的两盒饭，柳瑗陷入了两难，王曦还在一旁催促道：“柳师兄，快选啊，你不饿么？”

    不饿个鬼！

    柳瑗拿过了回锅肉盖浇饭，一边暗示自己，天还没亮，这是夜宵，天还没亮，这是夜宵。

    去！夜宵也没人吃这啊！！

    王曦看着剩下的梅菜扣肉盖饭，拿了过来，道：“我这盒就不行了，不清淡！”

    特么还委屈着你了是不是？！

    吃完早饭，王曦缠着周柯继续先前关于巫的话题。大家一看时间还有充足，正好休息下消化消化。

    周柯沉思了下，说要组织下语言，不是三两句能说清的。

    “得从上古时候说起了，关于医和巫的起源，现在推测来看，其实是同宗同源的。那时候连国家这个概念都还没有，大大小小的部落星罗棋布的散在各处。部落里有人生老病死，祭祀鬼神等，大多都是由医和巫来负责。基本上来说，那时的医和巫没有任何区别，医就是巫，巫就是医。”

    “后来，黄帝大败蚩尤，炎黄子孙逐渐繁衍生息，建立了国家。到那时，医和巫才开始渐渐走向不同的道路。随着人口的增多，社会分工也必然越来越细，医和巫也不例外。简单来说，负责治病救人的那部分，后来成了医；负责祭祀祈祷那部分成了巫。”

    “刚开始的时候，大家都相安无事，甚至并没有那么泾渭分明，因为巫也会救死扶伤，医也会沟通天地。但慢慢的，巫的地位开始悄悄地变高了，因为一个很重要的原因，那就是政权需要稳固！”

    “那时不像现在，刚刚出现的政权并没有太多管理的经验，而那时的人们对鬼神之事坚信不疑，并且抱着畏惧的态度。所以能够专职和鬼神交流，祛除邪魔的巫就披上了更为神秘的色彩，同时进入了统治者的视线。”

    “统治者们为了政权的稳固，需要这些代表着上天意志的人来说明自己地位的合法性。可以说，刚开始的时候二者合作地相当不错。统治者因为巫的存在省去了不少麻烦，而巫也从统治者的回馈里尝到了甜头。”

    “这种好日子一直到了奴隶社会的崩塌和封建社会的建立。按理说，王朝更替对他们的影响不大，可他们却忽略了一件事——那么多年那么多王朝过去了，新生的王朝从帝王到下面的各级官员，已经对政治熟悉的得很了。这时的统治，已经不再过分依赖于人们对鬼神的畏惧。再者，统治者自己也学会了这套手段，他们自称天子，也是代表着上天的旨意。于是，巫的地位就变得有些尴尬了。但还好，至少此时双方并没有矛盾。不过，从那时开始，巫的地位又开始悄悄地下降了。最具体也是对他们打击最大的便是他们再也无法参与国家大事了，帝王和贵族们已经拥有足够的政治智慧来解决统治中遇到的问题。”

    “统治阶级以史为鉴，不断地学习着前人的政治智慧，并直接用天子这个称呼把巫的必要性变得可有可无。可巫呢，在那么多年中，却并没有学习到政治，仍是一心扑在自身专业中，利用统治阶级给予的特权享受着高人一等的生活。”

    “可是由俭入奢易，由奢入俭难。地位的下降让巫开始感到难堪和愤怒。金钱，权力，男人，女人，土地这些资源不再像以前那样能满足他们时，巫做了件蠢事。”

    “他们的政治智慧能够支撑他们想象报复的极限办法便是：替上苍宣布统治阶级的不合法，因为统治者怠慢了上天的使者！如果不恢复巫以前的地位，那么上苍就会降下怒火！”

    “可以看出，在巫的眼里，这是一份强有力的威胁。但同时也给了统治者足够的面子，只要你恢复我们的待遇和地位，我们会再次支持你的。”

    “但在统治者眼里，意义就不一样了。他们的惯性思维直接把这件事当成了一件政治事件来对待。而这种事在政治里只代表了一种情况——夺权！”

    “统治者们这才回过味来，以前是需要巫的神秘来配合政治加强统治。可这么些年，真龙天子的概念早已根深蒂固，统治似乎只需要依赖政治和军事便能完成。巫根本就没有必要存在了啊。加上巫现在搞的这一出，最终使得统治者们挥起了手中的屠刀。”

    “我们和巫就是从那时开始决裂的。那时的医比较单纯，就是简单的治病救人，驱邪避鬼。既没有那么多的人也没那么多精力成天去抓鬼。”
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