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    王梓轩不再管他，在树上站起身，取出四神纹镜，查看外面情形。

    国师阿赞颂来到王宫门外，对向他行礼的警卫视若不见，施展法眼向外面城墙看去，两名警卫好奇也顺着他的目光看去，却一无所获。

    周围寂静无声，寻常的虫鸣与鸟叫全部消失，透着诡异。

    阿赞颂双眼微眯，只见身形巨大的粉红色鬼神正在撞击城墙上他布下的镇邪法阵。

    他不敢怠慢，若是被这邪异鬼物闯入王宫，他这国师也就做到头了，失去皇室供奉，他再想突破平静，将遥遥无期。

    树上的王梓轩心中瀑布汗，他猜到王宫里会有高手，但没想竟然是相当于定气境中期实力的大鲁士，赶快再换一张窥天符。

    提到鲁士很多常人会感觉陌生，其实鲁士法门在三千多年前，佛法还没开始流传时便大行其道，释迦摩尼佛祖的恩师就是鲁士，而鲁士专门修法，是在深山野岭修行禅定及苦行的修行者，瑜伽术便是来自鲁士。

    国师阿赞颂抬手丢出念珠，口中念念有词，高空当中出现一座四面佛的巨大虚影，一下压去，与此同时念珠在他眼中豁然变大，套在粉色鬼神的脖子上。

    粉红鬼神一声尖叫，双手死命挣扎反抗，试图扯断念珠。

    国师阿赞颂眼中一寒，这鬼神到底是哪里来的邪物，竟然如此凶悍，四面神光加持竟然还有反抗的余地，阿赞颂取出泰银金刚杵，口中不断念咒加持念珠法器的威能。

    四面神是梵天的俗称，“梵天”在佛教中亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，印度教、婆罗门教三大主神之一，创造宇宙之神，梵文字母的创制者。

    四面神在东南亚，特别是在泰国被认为是法力无边，掌握人间荣华富贵之神。其四面分别朝向东南西北，供信众祈福。由于外形近似华夏佛像，华语译名多为四面佛，但事实上四面佛不是佛，所以准确而言应译为四面神。

    “四面神”是个仁慈无比“有求必应”的神灵，关于他有求必应的传说在泰国已经有很多不一一累述，在印度的神话传说中，只要向他许愿，无论是“神、魔、人”，他都会应允他们的愿望。

    双方开始了斗法较力。

    拜塔卓思那兰寺。

    另一头的贺国彰九人心中都是大惊，他们释放的鬼神竟要被对方镇压，这至少需要定气中期的实力，七名邋遢老者愈加忌惮，不禁心中打了退堂鼓。

    贺国彰看出众人所想，轻飘飘的道：“若是噬魂阴煞阵的神鬼被镇压，大阵便会被破，我们都是身死道消的下场。”

    “干，我们一起弄死他！”众老者心中发狠，指甲一划眉间，眉间血！

    指尖血、眉间血、心头血，是术士的杀手锏，轻易不会动用，而心头血威力最强，眉间血次之。
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