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    一看这架势，差点儿没呛着。

    好家伙，四个人年纪都不大，胳膊腿儿的还都挺利索，要不是穿着都比较斯文讲究，摊主还真以为遇上麻烦了！

    “几位老师都喜欢这东西？是一起的吧？”摊主放下快餐碗和肉夹馍，抹了抹嘴问道。

    泉城当地称呼人就这样，开口闭口“老师”，余耀之前在潘家园碰上过一个来自泉城的摊主，也这么称呼他。

    “是一起的，你吃你的，我们先看看。”余耀应了一句。

    不怪他们都盯上了这东西，因为这是一件珐琅彩观音瓶。

    观音瓶，是清三代康雍乾时期流行的器型，一般是侈口、短颈、丰肩，肩下到足部的弧线先收后撇，瓶体修长，有这个名字，是因为和观音菩萨的净瓶相似。

    观音瓶，有人也叫观音尊。在瓷器中，有些瓶和尊不太容易区分；但是，在行家眼中，那是既有观音瓶，也有观音尊。简单说，瓶口小、尊口大，瓶口要明显比瓶腹小；而尊口和尊腹则差不多，不少尊口大于尊腹。

    这一件观音瓶，瓶口小，器型也不大。

    划重点，吸引人的不在于观音瓶，而在于珐琅彩。

    关于珐琅彩，就不需要赘述了。要是一般玩意儿，也不会吸引余耀，更不会吸引他们三个本不以瓷器见长的。

    实际上，现在全国各地大大小小的古玩市场，很容易见到带着清三代官窑款儿的珐琅彩，但凡有点儿瓷器常识的，都不会细看，因为不相信是真的。而且，大部分仿得确实也不到位。

    但是这一件，最起码扫几眼扫不出毛病来。

    既然这样，那就值得细看。

    画片是仕女教子图，假山桂树，树下石桌边仕女孩童；还有题诗：枝生无限月，花满自然秋。上下各有朱印，上钤“仁化”，下钤“碧露”。

    底款是蓝料双框四字楷书：乾隆年制。

    才持璜虽然是最先上手的，但是他看了一会儿，似乎无法定论；又看了看身旁的三人，先放下了。

    林丰草和上官雨先后上手。

    余耀是最后上的手，看得很细。

    胎体轻盈，薄如蛋壳；彩料精美，画工精湛。以余耀的眼力，需要细看才能定论的东西，即便不是真品，那仿制水平也不可能低。

    如果是这样的高仿，去向主要是大客户或拍卖会，在一个地摊上出现，不算太正常。
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