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    阿加也是奴隶，但地位比呷西高点。阿加是彝语中阿加阿图的简称，意为主子门里门外的人，汉语也称为安家娃子，彝族中三成的人都是阿加。

    这些人类似于汉人中的佃户，拥有奴隶主分给的耕食地。但没有人身自由，住在主子边上的小屋，供随时使役，他们也没有任何的权利，甚至无婚权和对子女的亲权，其子女随时可被主子抽作呷西。

    他们的地位低下，主子可以出卖阿加，黑彝主子甚至可以将所属的阿加全家或把家人分散卖出。

    不过他们比呷西要好点的是，如果遇到好点的主子，交纳一笔赎身费，并通过与白彝通婚，那么就有机会能上升为白彝，但能从阿加升到白彝的少之又少，不过是黑彝主子们画下的大饼罢了。

    两个木桶都已经装满，这块稻田里的鱼已经捉完。

    阿布阿依上了田埂，洗了下脚，然后挑起两桶鱼往回走。

    他打着赤脚走在路上，不是爱惜鞋子，而是他根本没有鞋子，只有到了冬天，他才有一双草鞋。

    两大桶鱼很重，可他却早已经习惯肩膀上的重担。

    路边一队白彝跑过，这些人背着弓扛着矛，一脸严肃的样子。

    阿布阿依听说汉人杀过来了，汉军已经占了贵阳，还杀了安氏的苴穆安位。听到这个消息的时候，他面色沉重，其实内心里却兴奋万分。

    他也是一个汉人，不过在他还是十来岁的时候就被掠走，被卖到了水西，成了一个呷西。他无时不刻的不希望能有汉军打过来，然后改变他目前的命运。

    当年安位的叔父安邦彦叛乱的时候，他本来以为有机会了，谁知道，那场叛乱虽然打了很多年，可他的命运根本没有半点改变。

    他甚至都已经有些灰心，麻木了。

    对于那些从身边经过的白彝，他恍若未见，继续挑着两桶鱼往回走。

    则窝则溪属于水西安氏十三则溪之一，在鸭池河西北，水西驿北边。南面是以著则溪，两溪之间是龙场九驿大驿道。

    溪和峒是西南夷的一种常用词，一般指土目所在地。

    则溪，盖宗亲之意，与唐代的州，宋代的军相似。水西安氏，最早是从西川来的卢鹿部，占据水西地区后，为了确保安氏一姓在水西的长久统治，便按宗法关系分封土地。每一宗亲占领一片土地，形成一片封地，这片封地便是则溪，按彝人的意思。则溪是仓库之意。

    水西安氏因为宣慰使和十二宗亲各领一片土地，每片区的中心点便都驻兵屯粮，设立仓库以征钱粮，形成大仓库后，在这片区域征收赋税。由此渐成为类似明乡镇的行政区。

    水西安氏，十三则溪之下，有四十八目。又其下，有百二十骂衣，千二百夜所，犹如明之乡、里、甲。

    水西安氏的十三则溪，水东宋氏曾有洪边十二马头，普安土司有十二营，云南武定土韧带有二十七马，云南东里宣慰使有版纳等。都是一个意思。

    水西安氏本不姓安，他们原本无姓，明代时得明朝皇帝赐姓安，以此便为安姓。

    水西，便是安氏的天下，安氏一族世代统治水西，主要就是靠家支宗亲血缘来维系，靠宗法制实行土目分治，最后形成十三则溪，和九扯九纵的土官制度。

    水西十三则溪分别是：木胯、火著、化角、架勒、安架、则窝、以著、雄所、的独、朵泥、陇胯、六慕、于底。

    每个则溪都有一个管钱粮和一个管兵马的土目。
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