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    所以西夜国上下团结，不惜拆毁王宫、大寺，乃至老百姓的家宅，也要兴建如此巨大的塑像——是什么力量才能让他们弃国弃家，一心造像？

    闻牧山对费唐的说法也表示过怀疑。

    “……小费所说，只能做假想之一。公元前希腊有宙斯神像，罗德岛巨像，也未曾听闻毁国造像之说。”

    其实按照闻牧山的推想，呼犍谷城被遗弃很可能是因为商路变迁。

    他认为汉晋以来，呼犍谷城都是丝绸之路南道的交通要冲，从中原地区来的商旅驼队，都会经过西夜，然后前往罽宾、贵霜、帕提亚等地。

    但是，后来叶尔羌河改道，丝绸南道逐渐被沙漠侵蚀，所以商队路线往昆仑山和喀喇昆仑山北麓迁移，这样就把呼犍谷城甩在了北方的沙漠腹地里，所以西夜国的位置也便不再那么重要了。

    西域诸国，物产贫瘠，基本上依靠商业立国，所以商旅减少之后，城市也没有什么作用。

    于是西夜人也往南迁徙，到了叶城县南边的乌夏克巴什，所以沙漠里的这个遗址，大概就是西夜人迁徙之后的故都。

    两人为此争执良久，直到又有了新的考古发现。

    他们在塑像的残肢上，发现了许多人类的骨骼——有腿骨、肋骨、头骨等等等等。

    这些骨骼的发现让民工们惊慌失措，当然，或者这也给了他们一个罢工的借口。

    “……工人们群哄，说此地杀人如麻，鬼气森森，要求返乡。”

    说到底，民工们就是觉得忙活半天，什么都没有找到，大家也得不到什么实惠，挖出来的东西还这么吓人——老子都要回家，不想干了！

    闻牧山和费唐已经弹压不住局面，幸亏民工里也不都是刺儿头，一个叫王土大的人比较憨厚，一直追随他们左右。

    “……只有王土大可以仰仗，每天勤勤恳恳，任劳任怨。”

    大概王土大心里只有一种朴素的想法吧——拿人工钱，就要给人卖命干活儿。
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