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    如果按照宁鸿远前一世的祖籍中国，将中国历史进行浅层次的划分，那么“春秋”“三国”“秦末”“战国”等等，是第一种乱世，而诸如“明末”“五胡乱华”，“清末民国”，则是第二种乱世。

    至于第三种乱世，则是二十一世纪之后所有小国家乱世的集中体现，当然，这种乱世不会出现在大国，因为二十一世纪之后，大国经不起任何乱世。

    如果你熟读历史，你就知道前两种乱世，存在着本质的不同。

    这其中最为显著的区别，便是第一种乱世，纵然也十分黑暗，纵然也是人心丧乱，但是他明面上至少要讲“仁”，要讲“义”（虽然背地里也是勾心斗角），或者这样说，至少口号上讲“仁”，假装讲一下“义”。

    这样一来，想要抢地盘，想要成为主宰，那么出师就必须有名，如此一来，杀俘会遭到批判，奸污女人同样也会失去人心，屠城那更是会遭到坚决批判，这三点任何一点做错，都将会影响统一大业。

    最重要的是，在这样的乱世之下，老百姓至少不会过的太过于没有人格尊严，而且，有时候还会受到礼遇对待，例如刘邦与关中百姓约法三章。

    第二种乱世，就完全不一样了，在“非我族类，其心必异”的集体战争号召下，怎么可能会和你讲求“出师有名”，为了女人，为了爵位，为了利益，为了地盘，“出师有名”四个字在这里，那就是一个笑话。

    这种历史分类也同样存在于欧洲，存在于任何宇宙的角落。

    自然，它也存在于宁无缺的这个世界。

    这也是为什么宁鸿远选择放走刺客的最主要的原因，因为他也熟读历史，他知晓现在这个乱世是如同三国一般的存在，而不是“五胡乱华”或者“明末”，如果刺客是异族人，他怎么可能放过对方，即便对方是个女人。

    同样的道理，宁义武选择对宁鸿远放走刺客的事情从不过问，选择睁一只眼，闭一只眼，这也是因为当父亲的他同样看清楚了这一点，这些刺客只是各为其主罢了，归根到底，总是天域人，能够通过海纳百川的胸襟，让这些刺客为我所用，岂非比杀人更加拥有英雄气概！
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