第(2/3)页

    说着，他带着几个随从率先走进客厅，黎七七只好不情不愿的走进去。

    看到楚洛之后，黎云流挂着笑意道：“我想我们应该不用再自我介绍了，唯一要补充的，就是黎道长黎方是我的一个师弟。”

    “所以你们也算黎山道士？现在修道的都这么与时俱进了么？”楚洛颇觉新奇。

    因为他师父说过，修道之人越远离红尘俗世、道心才会越宁静，修炼效果也会越好。

    当然，楚洛自己是个例外。

    黎云流很友好的解释道：“从古至今，修道者都会和世俗社会接触，所谓财侣法地，财字放在第一位嘛；修道者也要吃饭、也要各种花费，最典型的少林寺能发展这么好，传承千年，离不开各个时代官方的支持；我们道家和少林一样，都会在外面发展俗家弟子，创办公司产业，为黎山道场的可持续运营源源不断提供资金。”

    楚洛听完，倒是能够理解。

    财侣法地，其中“侣”即为志同道合之道友；修炼者追求长生久视，不可能事必躬亲，因此需要帮手炼丹采药以及负责各种杂事。

    “法”则很好理解，就是修道法门；华夏古时候最流行的是各种丹法，“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天”正是如此。

    “地”指的是修炼场地，须要近山林，远城市，有终年不断的泉水，有四季长青的树木，简单一个词就是要找到洞天福地。

    而以上三种要素，都建立在“财”的基础上，没有足够的资金支持，修道者只能餐风露宿，一个人待在深山老林里别说修道了，能坚持三天不饿死都算不错，除非能达到辟谷境界。

    “财”还分为外财和内财，外财就是修炼需要的一切开销，内财则是修道者自身具备的资本，修炼首先要有一个健康的身体，否则练出一颗丹药，吃下去却承受不了药力，那么长生久视不过是空谈；内财其实指的就是修道者的天赋、灵根。

    “黎云流，你们黎山融入世俗社会这么深，不怕影响修炼么？”楚洛又问出一个问题。

    黎云流笑了笑，摇头道：“只要道心坚定就不会。”

    “你以为我们是你这种凡夫俗子吗？天资足够高的修道者，根本不怕被世俗浊气污染，即便生活在繁华的大城市里，一样能够参悟大道。”

    黎七七不客气的讥讽一句，言语间对楚洛的藐视表露无遗。

    这就是为什么黎七七的高冷和其他白富美完全不同，因为黎七七把自己当成凌驾于世俗社会之上的修道者，觉得自己的生命远比普通人高贵，甚至就没把普通人当成同类看。
    第(2/3)页