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    霸台之上虚空站立着一头白色巨象，浑身散发着无比浓郁的金色佛光。

    佛教救度众生，有小乘、大乘、金刚乘之分。

    在小乘的佛国，佛塔、佛座的莲台下、金刚座上也有大象、狮子，但是小乘经典里很少开显二者的含义。

    而大乘佛教里大象和狮子则有进一步的开显。

    “大象”表佛的体性，“广大、有力、光明”，峨眉山因此又称大光明山。

    狮子则表佛的智慧大雄大力，大象喻大愿大行，智慧和行愿加在一起圆满了，就是佛。

    因大象有威力而又性情柔顺，故传菩萨入母胎时，或乘六牙白象，或作白象形，表示菩萨性情柔和而有大势。

    白象之六牙还表示六度，四足表示四如意。

    《摩诃止观》卷二说：“言六牙白象者，是菩萨无漏六神通，牙有利用如通之捷疾。象有大力，表法身荷负；无漏无染，称之为白。”

    佛教名山峨眉山是普贤菩萨的道场，普贤菩萨的形象是身骑六牙白象，手拈如意荷花，寓意“愿行广大，功德圆满”。

    当然，高平荆所唤出来的白象只有两牙，他自然不能跟大无量的普贤菩萨相提并论，但即使如此，这头白象也不是寻常邪祟能够扛得住的。

    当这头浑身散发着金色佛光的白象始一出现的时候，云凡就感受到身上的血煞之气的运行速度陡然下降了不少，变得有些滞涩起来。

    那散于体外，如同丝带一般缭绕在其身侧的血煞之气，此时竟是尽数钻会体内，看那慌忙的样子，就像是见到了什么无比凶悍之物一般。

    云凡抬头凝视着那头白色巨象，面具之下的神情不由变得有些凝重了起来，就连呼吸都是急促了许多。

    没错，那浓郁的佛光，确实将他压制地有些喘不过气来了。

    伴随着高平荆的一声诛杀邪祟，云凡就看到那头庞然大物直接便是抬着前蹄，朝着他的方向狠狠地踩踏了下来。

    在它动作的瞬间，云凡分明感受到空气的流速都是变慢了许多，但是他知道，这只是他的错觉，是因为白象身上的那浓郁的佛气已经散入了空气之中。

    纯净的佛之气息死死地压制着他身上的凶煞之气，所以才让他觉得就连空气的流速都是变得缓慢了起来。

    半空之中，那粗壮如柱子一般的象腿已经朝着云凡身上踩踏而来，巨大的阴影，将其身形尽数包裹其中。

    云凡就像是被人施展了定身术一般，双腿似是灌了铅一样，立在原地，无法动弹。
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