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    "什么禁令？"马君如有些目瞪口呆："他对你说过什么？"

    于是，十八年前的那一幕又历历在目了：心如刀绞的嫩伢子眼看分别的时候就在眼前，就再也顾不得什么，就扑通一声跪倒在那艘停靠在岳州港外的拖轮的甲板上，把额头重重的磕在了甲板上咚咚作响："不管怎么样，我就是走到天涯海角，我总有一天是要回来的，田哥你能不能给我一个期限？一年？两年？还是三年？"

    田大不说话，也不回答。他已经翻过了拖轮的船舷，**栏杆就稳稳地站在了那艘接他离开的机动小船的船舱里了。他看了那个额头都磕**来的嫩伢子一眼，默默地把嘴唇上的烟头吐掉了："你现在十八岁，那就再过十八年见面吧。"

    嫩伢子简直不敢相信自己的耳朵："再过十八年？"

    "十八年有问题吗？你还是想想自己以后的道路吧！"田大的声音大了一些："在这个期间内，不管好坏都不要和我们联系，也不要向人打听我们的消息，更不要踏进这个省份一步。过了十八年，到那个时候事是人非，到那个时候也人间沧桑，到那个时候彼此都把一切都整理好了，那个时候有缘再见难道不好吗？"

    "老天爷！"马君如早就泪流满面了："原来事情的**、一切的误会都是这样的，真不敢相信田大会这样薄情寡义，怪不得会遭到报应！"

    什么叫做真实？就是与客观事实相符合，也就是不假。什么叫做**？就是事物原来的样子，而不是经过有意篡改或者经过修饰后所呈现的那种假象。按照佛教的说法：真实的东西有真实的感受，无论外界情况如何，无论享乐、还是受苦。感受的不再是现象，而是本质，因为本质和现象是同样的存在，理应能让人们感受得到。

    事情的**就是事情本来的原委、起因和结果。而在现在这个充满了浮躁、谎言、欺骗和背叛、欺诈的大环境背景下，事情的**往往被各种假象所掩盖。比如比尔·盖茨的书中不会告诉读者，他的母亲是IBM的董事，是她促成了儿子第一笔订单。而巴菲特的书只会告诉读者，他八岁就去参观纽约证交所，但不会告诉读者是他的那位身为国会议员的父亲带他去的，而且是高盛证券的董事接待的，这才是事情的**。

    现在无论是从媒介所了解到的事情**几乎等于零，所以才会三天两头闹出很大的动作，比如百度广告引发的魏则西事件，比如那个雷洋意外被抓之后的离奇死亡，比如零六年这次暴雨再次**的城市积水和堤岸被毁的问题，比如南海仲裁背后的岛礁之争；当然还有越编越荒唐的抗战神剧，越来越严厉的网络用语，还有经济政策不同步而引发的院线之争的众多猜测等等，都告诉大家：我们所听到、看到、读到和感受到的很大部分都是表象，而为大家所知道的**也许只是冰山的一角。

    造成事情假象的原因五花八门，有善意的，也有恶意的；有主动的，也有被动的，反正假象混迹**其中，除了滥竽充数、更重要的就是李代桃僵、混淆是非。虽然柯南博士的名言是："真実はいつもひとつ（日语：**永远只有一个）"可问题是，在特定的空间，有些人出于某种考虑，索性无视事情**，而编造出各种谎言来愚弄受众，而绝大多数人在知道事情**后会感到无法接受，马君如就是后者之一，因为在听见王大年说出了十八年前田大所说的那个十八年的禁令的**以后，差点没疯掉。

    "节哀顺变吧。"王家老幺叼着烟，望着那个被迫离开的事情**所震撼、所激怒，除了目瞪口呆，不敢相信自己的耳朵以外，就是先呆呆的坐在那里、后又嚎啕大哭的豆腐西施有了些无奈，抓起一些纸巾，一遍又一遍不厌其烦的给她擦去夺眶而出的泪水："其实，我在宝通寺修行的时候就已经想到了这一点，田大不会把事情的真实经过告诉你们的，因为他在决定赶我出来的时候于心有愧。"
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