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    “三只小猴子……上山摘果子……我摘到三只……你俩没的吃……”

    “你想要桃子……它想要梨子……我说傻孩子……就不给你吃……”

    “桃子在左手……梨子在右手……跟我做朋友……果子都拿走……”

    “三个好朋友……一起手拉手……世界那么大……咱们一起走……”

    钱阳按照戏法书上说明，一字一句念出了上面的童谣。即便钱阳已经尽全力忍住心头的不适，可将童谣念完之后，他的身上还是早已被冷汗打透。

    这是哪个败家玩意写的童谣？太尼玛邪恶了！两个果子就给人骗走了，哪有这样的啊！

    不过戏法也好，法术也罢，说到底就是一种工具，无所谓邪不邪恶，用之正则正，用之邪则邪。而这门在仙界给小朋友们玩的戏法说起来其实根正苗红得很，它脱胎于大名鼎鼎的仙家法术——一气化三清！

    传说中的那门法术可以将自身凭空化一为三，其神妙之处直指混沌大道，非道祖级的人物万万没有释放之能。

    道祖级的人物屈指可数，道祖级的法术常人终难望其项背。但世间总有那么一些惊才绝艳之人，凭着过人的才华，再加上妙手偶得的灵感，竟能凭着有限的条件达成类似的效果。而这门被钱阳一眼就相中的戏法“三只小猴子”，就是这么一门令人惊艳的无门槛奇术。

    道祖能凭空变出三个身体，普通人不能。那好，我们事先准备好三个行吧？自己算一个，再找两个人也有困难，那就找和人身体相近的总行吧？

    道祖能将元神化一为三，普通人不能。那好，我分出两个灵魂印记并不难吧？

    道祖的三个元神各自独立，神通不减，普通人不能。那好，我分出来的印记依附于其它的灵魂上也行吧？

    就是这种不断妥协、不断降低配置的思路，最终产生了这门“三只小猴子”。

    这门法术对施术者要求极低，在仙界，六七岁的孩子就可使用。施术前需要准备两只和孩子修为相差不大的猿类生物，施术者通过事先绘制好的帛书，在配上特定的咒言，就能将自己的灵魂印记拓入猴子的识海。

    这种简单的拓入印记效果其实不强，达成的效果也仅仅相当于一个平等契约。施术后印记和猴子的灵魂共生，猴子便会对施术者产生缘自灵魂的亲密感。施术者也可以通过这个印记和猴子进行简单的沟通。

    契约是平等的，但因为人类和猴子的智慧差距不可以道里计，资质、成长速率及上限更是天差地别。所以法术释放之后，身为人类的施术者肯定是处于主导地位的，这也就达成了这个戏法的本意，那就是给仙界的孩童找两个儿时的玩伴。

    这种小儿科的东西在仙界只能烂大街，可钱阳当初见到这法术是却是惊喜不已。

    不同的出身决定了不同的眼界，不知道看过多少小说的钱阳一眼就看出这戏法送的根本就是两个分身啊！

    而且他现在可不是身在仙界，没有什么先天之体，更没有什么仙灵之气可吸收。也就是说他的资质和成长速率不见得就比身为灵兽的猴子强多少。所以这戏法送的怕不是可以陪伴终生的两个分身啊！

    法术顺利完成，钱阳看着从地上爬起的一大一小两只猴子，慢慢体味着那种心意相通的陌生感觉。
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