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    只不过是他在那百次的轮回当中经历了太多的事情，以及所站位置的不同，所以就像那些自古以来的圣贤一样，面对‘立天劫’这种福泽亿万众生的事情，都会去做，那怕这种事情会有少数的人为此牺牲。

    尽管听起来好像很是无赖，很是无情，就好像那些枭雄一样，打着所谓的为了大多数人好，而去牺牲少部分的人。

    不！

    叶雏所领悟的‘圣贤之境’并不是如此，如果真是如此的话那他领悟的就不是什么‘圣贤之境’，而是‘枭雄之境’了。

    这两者之间的差别，并不是所谓的前者做了内心会愧疚，而后者不会愧疚，而是前者就算是愧疚，依旧不认为自己有错，也不认为这些人的死要由他来承担跟背负，之所以如此他明白了一个道理。

    那就是‘何人都不无辜’。

    没错，这不是疑问，而是确定！

    对于叶雏而言，这个世界没有任何一个生灵是无辜的，包括他自己，所以每个人的死亡，不管是不是跟他有关，他都不会认为自己错了，而是死去的人本身就错，之所以你会感到无辜，那只是站在你这一面而已。

    对于你而言他是无辜的，但是对于别的人而言他就不是无辜的了，这跟那‘你之英雄，彼之敌寇’是一样的道理。

    是不是感觉莫名的有些熟希？

    不错，这就跟那大名鼎鼎的‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。’一样。

    其实叶雏领悟的这个境界，本就是源自于此，而叶雏之所以会把这个境界取名为‘圣贤之境’，而不是什么‘圣人之境’，则是因为这句话的另外一种理解。

    这句话出自《道德经》老子第五章，原本的意思是说：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，也同样像对待刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。
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