第(1/3)页

    “神莲教的仙师来诵经传道了……”

    农人们听见鼓乐声，纷纷放下手中农活，走上田埂，翘首张望，一副跃跃欲试的样子。

    在潘州城郊外，神莲教非常活跃。时局崩坏，最容易收获信仰。百姓们受苦受难，迷茫惊惧，需要寻求些慰籍。城中，金禅寺香火鼎盛，而城外的人们，就被神莲教趁虚而入，孵化为信徒，而且还是狂热的那种。

    神莲教新兴不过一年，已经有些规模了。这在太平年间是不可能的事，刚冒头估计就得被镇压了下去，化作灰灰。但如今却无人监管，更不用说神莲教主陈鸿儒与谭氏有了交往，几乎拥有了军方背景，势力自然壮大，发展迅猛。

    这不，在乡下村间，竟然直接组建起仪仗队伍，大张旗鼓地进行活动了。

    信仰讲究仪式感，讲究场面。铺张开来，才更能叫人信服。最典型的例子便是释家，他们对于佛像金身的塑造那是颇具匠心，也是不惜工本的。佛像越造越高，越造越大，越造越金碧辉煌，前来参拜的人们望着，别的不说，光瞧见这高大巍峨的佛像，心中便已折服，有了皈依感。

    相比之下，道家在这方面的投入不值一提，场面寒酸得很，如何让人崇拜？

    经文教义是内核，外表功夫却也得注重才行。

    闲话不提，却说神莲教的仪仗队伍十分冠冕堂皇，一个个高帽宽袍，衣袍上绣有精致的金丝银线，阳光一照，熠熠发亮，使得整个人似乎都在发光一般。寻常百姓何曾见过这些，被那光芒一晃，顿时觉得自惭形秽，敬畏滋生了。

    陈唐骑在马上，见队伍渐行渐近，眉头微微皱起。两世为人，对于这些自然心怀警惕。见那队仪仗的衣装风格实在不伦不类，道不道，释不释的，反而带着些番外风情。一个教派的建立到传承，历经数百年，传承不断，便有着文明沉淀，而一些新兴势力根基浅薄，最开始的时候只能邯郸学步，显得拙劣了。

    扫了一眼后，陈唐重点注意力放在对方口中念念有词的所谓“诵经”。听在耳朵里，感到一种具备韵律的意味。听久了，觉得耳朵痒痒的，酥酥的……

    嗡！

    泥丸宫中，气息蓬发。
    第(1/3)页