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    “是的，没错，我的殿下！”听到查理口中说出来的话，伏尔泰激动地跳跃起来，这与他心中的想法完全契合，相差不离。

    看着眼前这位来自于英国的英俊王子，伏尔泰感觉自己仿佛找到了知己，这个世界，能懂他的人太少了。

    于是，查理就见到这样一幕，一位头戴银色卷发的五十多岁老头，满脸的褶子，用一副含情脉脉的眼神直视自己，他心中突兀地感到些许惊悚，鸡皮疙瘩都快起来了。

    “人人都是平等的，所获得的权利，例如生命，财产，人权，自由，平等，这些都是上帝赋予我们的，而并不是什么法律和国王！”

    “所以，君主与平民一样，也需要遭受法律的约束，犯法也需要被惩戒……”

    伏尔泰从当时法国盛行的自然法权论出发，对于法国的君主专制制度进行抨击，并且表示，君主专制虽然能造就明君，例如路易十四，但更多的却是造就腐败的君主，例如路易十五。

    听到这里，查理不得不佩服路易十五的心胸，这位大思想直接抨击他为昏君，可遭受的仅仅只是驱逐。

    这要是在东方，早就坐牢了，还允许你开沙龙，传播这样污秽的言论？人道毁灭了解一下。

    一上午的时间，查理就听着这位大思想的言论，总结出了他的主要思想。

    第一，伏尔泰认可君主制，但反对君主专制。

    第二，伏尔泰认可天主教，却反对教会和教皇。

    第三，他推崇东方式的哲学家治国的官僚模式，议会立法，反对如今法国的腐败官僚。

    可以这么说，这位大思想家，绝对是领先世界半步的天才，基本上他所说的这些东西，一百年后欧洲基本实现。

    而伏尔泰推崇的政治模式，也正是查理认为，十八世纪最适合的政治模式，至于那些共和民主一类的思想，在整个欧洲，会被认为是极端思想，遭受所有人的抵制。

    “先生，对于您的思想，我非常认同的！”查理满脸尊敬地看着伏尔泰，激动地说道，“请您允许，让我成为苏格拉底的柏拉图，拜读在您的麾下。”

    一听到这位年轻的王子想拜自己为老师，并将自己比喻为苏格拉底，伏尔泰激动地老脸都红了，这可是一位王子的亲口赞誉，让他如何的不激动。

    虽说在欧洲闯出诺大的名声，但伏尔泰却如同孔子一般，一直向君主兜售自己的治国想法，简单的来说，他也是一个不得志的在野政治家。

    “不，不，不——”连说了三声不字之后，伏尔泰终于平缓了自己的情绪，红光满面地说道：
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