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    韩佑望着穿回官袍满面悲苦之色的尤明堂，久久难言。

    他不相信大周朝有很多尤明堂这样的官员，如果有的话，自己在京中不可能没见过，也不可能未听闻过。

    这样的官员，正在玩一种“很新”的东西，这种东西，不应该出现在大周朝，哪怕再往后个几百上千年，还是有些太超前了。

    这家伙想赚钱，认为如今大环境下赚钱只有三种途径。

    第一种，和国家有关，和国家强盛有关，和创新有关，能应用到军事和民生上的“奇技淫巧”。

    军器改革，农业提升等等。

    第二种，粮食，粮食就是硬通货，存放的时间也长。

    有地，能种地，能收获，就能赚钱。

    种的越多，钱越多。

    第三种，也是最不应该想到的，那就是服务行业！

    一个当官的，四品知府，竟然明白“服务”行业，不说别的，就“服务”这两个字，和服务有关的，一般读书人都不会轻易提及。

    如果仅仅只是想到这三种途径倒也罢了，尤明堂竟然在想着赚钱的事上，延伸出了一套十分准确却不应该存在的理论。

    国家强盛要靠实业，科技技术与制造业是王道，农业是几处保障，服务行业赚再多的钱，也只是增加gdp。

    就这一套理论，这家伙要是敢在京中喊出来，绝对会被读书人活活打死。

    从某种角度来看，这家伙认为光读书，读死书，只会读书的儒生当道，并不能带给国朝太多的利益，因为读书人读的书再多，百姓也填不饱肚子。

    真正让韩佑瞠目结舌的，则是这家伙的脑子。

    雍城养不起百姓，因为交通不便利，想要发达，必须修路，修大路。

    正常人的想法是弄钱，赶紧修路。

    结果这家伙的想法是，老子没路，也不想花钱，但是可以将别人家的路给堵上。

    单纯的用好官、坏官已经无法来定义尤明堂了。

    韩佑耐心的等待着，小半个时辰后，等待到了他意料之中的答案。

    根据陆百川等人的询问，的确如尤明堂所说，他干的那些事都有着理由，甚至可以说是正当理由。

    国法，肯定是不容的，罪名，也肯定是有的，只是尤明堂并不是为一己私利。

    哪怕是他“宰了”的世家，也不是要了人家的命，而是将他们榨的差不多了，直接赶出雍城，用的还是合理合法的“下流”手段。

    一个大周朝的知府，苦思冥想改善治下百姓生活，并付之于行动，从任何角度来看，这都是一个合格的知府，不能用好人或坏人来下定论，总之是合格的，对百姓来说是如此。
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