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    崇祯七年七月初，李啸军准备完毕，千户把总李啸，亲自统军北上前往山东与北直隶交界的处的武定州，到那里去与姚文昌部汇合，再同往京师。

    五十名飞鹞子轻骑前行探路，后面的军兵依序分别是，三队盾兵，五队枪兵，鲁密铳手，铁匠、医师、随后便是由20辆四轮马车组成的长长后勤队，接下来则是横行队，最后是玄虎重骑簇拥着李啸，押尾而行。

    李啸经反复考虑，没有带上火炮部队。主要原因有两点，一是因为火炮长距离装运困难，行程太慢，历史记载，清军为了攻克潼关，竟用了一个月的时间来等待后方运来红夷大炮。现在征程紧急，没这么多时间让李啸在路上拖拉。第二个原因便是，这些火炮乃是昂贵军物，属于李啸压箱底的家当，要是到了北直隶或宣府后，哪个将官起了贪心，倚仗权势要强行扣押留用，那可就纯为他人作嫁衣了。

    骄阳似火，热浪滚滚，这只全部人数加起来才只有1200余人的出征军旅，士气却是十分高昂。队伍整齐，旗帜翻飞，让人热血沸腾的军歌昂扬响起：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。。。。。。”

    军歌唱完后，军兵们又在监抚司的各名监抚带领下，齐声高喊口号：

    “吃李大人的饭，穿李大人的衣，跟定李大人立功名！”

    “吃李大人的饭，穿李大人的衣，跟定李大人立功名！。。。。。。”

    “杀鞑杀贼保家国，扬名显贵荣子孙！”

    “杀鞑杀贼保家国，扬名显贵荣子孙！。。。。。。”

    “杀鞑子，上天庭！”

    “杀鞑子，上天庭！。。。。。。”

    “杀鞑杀贼纵身死，来生定投富贵家！”

    “杀鞑杀贼纵身死，来生定投富贵家！。。。。。。”

    。。。。。。

    这些李啸让监抚司管毅根据现有情况编写的口号，简单好记，琅琅上口，很是受军兵们的欢迎。在这只大部分军兵都是纯文肓的队伍中，李啸设计的这些杂糅了民族大义与封建迷信在内的口号，用形同后世传.销洗脑般的手段，由监抚们天天高强度，利用一切空余时间反复宣讲洗脑，故这些口号皆已深入广大兵将之心，基本每个文肓士兵都能倒背如流。

    李啸并不想把自已塑造成张角或洪秀全这般的宗教教主，虽然创立宗教对于这样文化程度不高的军队来说，前期可能有非常明显的效果，但到了后期，其反噬力及对社会发展及新生思想的束缚程度，也会极为严重，更可能会催生一个庞大腐朽的祭司阶层，这都是李啸所不愿看到的。

    从古至今，用宗教般洗脑手段来对手下官兵进行思想塑造，可以极大地增进军兵的忠诚度和作战无畏程度。因为这些洗脑手段，可有效性地缓解人类对死亡的本能恐惧，以及对不可知未来的迷茫。

    李啸要做的，是借鉴其宗教的洗脑手段，使其成为手下官兵思想塑造的重要部分。

    这其中这个度，李啸还要仔细拿捏好。

    一路上，军纪整肃、秋毫无犯的李啸军，受到了沿途百姓的热烈欢迎。

    李啸军出兵抗击鞑子进犯的消息，不知怎的，竟在这些天内，迅速地传遍了兖州的沿途县镇。

    这些纯朴善良的百姓们，闻听消息后，纷纷带着食物，来到官道旁，拿出自已都舍不得吃的米酒、鸡蛋、熟肉等物品，硬往李啸军的军兵们的怀里塞去。

    让他们没想到的是，这些军兵竟然纷纷拒绝接受，而且言语客气，说什么李啸军内有严格的军律规定，不得擅拿百姓钱物，违者立惩。

    军兵们客气礼貌的回应，让送行的百姓们十分感慨。

    这年头，大明官军不杀良冒功，不坑害百姓，已是难得的好军旅了，李啸军竟然连百姓送上门的财物都不肯收，这样的大明官军，简直堪比古代冻死不穿民衣，饿死不入民宅的岳家军啊。

    见得前头的枪盾兵这般处事，挑入横行队的原流寇新附军军士们，更觉羞愧不已。各人皆在心中暗暗发誓，今后定要奋战疆场，一洗前恶，方能对得起自已的良心，对得起李大人的再造之恩。
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